最常见的是绘剑杀敌，所绘之剑虽不如真实神兵。

但胜在无形无质，防不胜防。

第四层：点灵。

笔下万物有型，更有灵。

如为画中老虎点上眼睛，它便能从画卷中跃出。

可凭空书写诗文，便可绘聚实体。

如飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

落笔即可引动天河汇聚，形成攻防一体之术。

第五层：言出法随。

文道真言，能短暂地改变法则。

一语攻击。

第六层：一气呵成。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

第七层：握瑾怀瑜。

文气化为实质的“浩然正气”，邪魔不侵。

一字可镇国，一言可安邦。

第八层：自成天地。

可挥笔凝聚一片独立的文域。

在文域之内，作者即是创世神，言出法随。

第九层：万古流芳。

文道极致。

一言一行皆可化为天道法则，自身成为文明的一部分，精神意志万古不灭。

达此境者，可为文道圣尊。

神光笼罩之时，天下震动。

原因无他，神光降临，寓意世间多一条修行法则。

可神光眷顾之人，便是天道所选，天命圣人。

故此，三大修行门派，发动势力进行排查。

元白得此机遇，不敢声张。

且因为文昌塔第一层可进。

但若要打开识海中的文昌塔第二层，需以传道授业主。

每传道一个弟子，他身上所凝聚的文气便会更多。

为此，元白隐居边城，研习塔中第一层。

饱读诗书，文心开窍。

不过一年，他便入得开窍境。

然后变卖家产。

于田间地头，农家乡野。

开设蒙学，免费为稚童授课。

然后，《三字经》横空出世。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

……

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

……

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

崔瑛只采取《三字经》前半段。

因为朗朗上口，所以很快便流传开来。

《三字经》之后，《弟子规》又现世。

不过三年，元白文道修行，便踏入第四层，点灵境。

正逢三年又过，妖魔再度叩关。

护国大阵松动。

数十万妖魔摩肩接踵，奔腾而来。

正逢此危急之时，元白挺身而出。

以指为笔，