顺便一提，我最喜欢的时间穿梭类电影是《回到未来》和《十二只猴子》。”

他重重地一敲回车键，屏幕上立刻弹出了一个PPT，上面有着几种模型。

男研究员点了点头，拿起一支激光笔，指着屏幕上的内容说道：

“因为时间理论解释起来太复杂，我就长话短说。

如果假设这个系统是从未来传递到现在的，那么它就必然面临两种问题：

一是单一时间线，单一闭合时间线，即历史只有一个，所有干预都是历史本身。

那么系统来自于未来的我们，就会产生三个无法绕过的核心悖论：

第一，因果自举悖论，也就是无起源悖论。

最简单来说，比如未来的我把一本书的手稿传了回去。

现在的我按照这本书写了出来，那么这本书到底是谁写的？

当然了，诺维科夫自洽原则允许这个悖论的存在，但是依然会有其他问题。

第二项就是历史宿命论，也是基于诺维科夫自洽原则衍生出的。

所有发生的一切都是历史的定论，什么都改变不了，那就更没必要把系统送回来了。

在诺维科夫自洽性原则下，你可以回到过去，但你只能做记录，只能做已发生的事，不能做没发生的事。

在这种情况下，系统的传回本身就是历史的一部分。

如果是这样的话，未来也不会想方设法把这个东西传送回来。

第三项便是最主要的一个悖论：本体论悖论，也就是物质与信息不能凭空存续。

我们假设系统本身一定是存在的实体，如果它由未来制造再传送回来，在这个过程中发展到未来，再被制造、再被传送。

它在一个时间环里就是无限循环的，没有诞生，也没有毁灭。

但是在物理规则内，任何物质和信息载体都会有损耗、有寿命，不可能在无限次循环内永远保持完好。

同时，闭合的时间环里凭空多出了一整套信息，也违背了信息守恒的基本逻辑。

这有点像什么？

就像虚无中凭空诞生了一整套庞大的工业体系知识。”

陈卓和李策皱眉听着，显然这些东西已经远远超出了他们的知识范畴。

陈卓有限的关于时间穿梭、回到过去之类的知识，都是从洋柿子上看小说获得的。

李策比他好一点，因为