，哲学雏形是最初的自我锚定需求，而《

诗经》是情感表达需求。

今天我们主要聊生存得到满足之后的纯粹精神需求，所以就以《诗经》为例。

在那个年代，诞生了一部书写普通人喜怒哀乐的通俗文学作品」，这意味著我们的老祖宗在刚刚能够吃饱肚子的时候，就迫不及待地开始展现浪漫底色。

其实更早的时候，我们还有壁画、舞蹈、歌谣，都特别简陋，没能流传下来，不过意思是一样的，指向是一样的一中华民族是一个乐观、爱思考、擅于表达、重视精神存在的民族。

不仅仅是贵族如此，底层百姓亦然。

这一点和其它古文明产生了截然不同的鸿沟。

其它古文明，完全是王族和祭司的文明，而中华文明，虽然也经历过奴隶制和封建制时期，但文明主体一直惠及了普通百姓。

我们从现存史料中挖掘，既能找到底层百姓所做的诗歌，也能看到上层贵族对于底层的悲悯描绘、重视同情。

这套逻辑是刻在基因底层信息里的，所以这会导致一个什么样的结果？

一中国人的精神需求格外旺盛，永不满足。

不识字的农民也爱听音乐、看电影、看大戏，认得几个字就敢写诗、写文章，几岁的小孩子看完《神雕侠侣》就要跑到武当山去拜师————」

「哈哈哈哈！」

台下发出一片哄笑，很多人都知道，武当山一到寒暑假就被小崽子们淹没。

但方星河的论证重点并不是这个。

他肃然道：「别笑，你们恐怕还没有想明白这意味著什么。

《国风》大部分由农夫、征夫、农妇、底层小百姓所作。

墨子少年放牛务农，后成顶尖科学家思想家。

贺双卿佃农之女，一辈子底层劳作，却写出多篇传世诗词。

华罗庚白天在小杂货铺里干活，晚上自学数学，终成世界级数学家。

类似的例子太多太多，充分证明了中国人对于填满自身精神世界的渴求。

或者我再讲个笑话一大家应该都接触过首都的计程车司机，学历能到中专的都不多，但是聊起国家大事和全球政治，那叫一个侃侃而谈头头是道。

你看，你们又笑，难道你们以为这很寻常？

我在美国待的时间非常多，我告诉你们，这非常不寻常。