们朝着温柔的孔子围上去。

“孔夫子，就是您说的，虽远必诛嘛？我们都学会了哦！”李裹儿十分认真地说。

教职工们：……

沈言之笑着把李裹儿抱起来，看向其余小朋友。

“孩子们，孔夫子并没有说过虽远必诛。”

“啊？”一群小朋友迷茫了。

“孔夫子，您进来，我给您介绍孩子们。孩子们也进来。”

沈言之带着孩子们进教室，将李裹儿放下来。

小朋友们进来乖乖坐下，教职工们也进来。

“孩子们，孔夫子并没有说过虽远必诛，但是，他也并未想过用儒家禁锢人的思想。”

“虽然在历史上的不少时期，儒家思想成了禁锢和规训百姓的思想工具，但那不是孔夫子的本意。”

“孔子本人的原始思想，和统治者改造过后的礼教体系，并不是相同的一个东西。”

沈言之第一次认真地给孩子们介绍孔子。

虽然现在孔子本人就在场，沈言之还是决定由他这个园长来做这些介绍。

他尽可能用孩子们能听懂的语言介绍孔子。

“……孩子们，孔夫子是一个十分懂变通的人。他虽然花了几十年时间致力于恢复周礼，但是他并死板。”

“他最得意的大弟子颜回早亡，因为家境贫寒，没有钱置办棺材椁，没有棺材椁，就不合乎士的葬礼规格。颜路恳求孔夫子卖车买椁，孔夫子阻止了，他的原则，礼的内核大于排场，而不是让人不加变通死死遵循。”

“他还亲自整理过诗经的内容，他说《诗》中种种奔放热情的诗句为‘思无邪’，他并不认为情感奔放是无礼的。”

“这些种种，都说明，孔夫子是个很会变通之人，并非后世腐儒的迂腐。”

……

沈言之从颜回之死，讲到孔子谈论诗经，再说到孔子对婚姻，对家庭，对国事的看法。

孔子的思想，经过一代又一代儒生的解读和丰富，不少地方渐渐脱离了孔子的本意，变得刻板，变得迂腐，变得僵化，这些都不是孔子的本意。

可所有的这些僵化，很多人却让孔子本人背锅了，都认为是孔子的错。

沈言之并不这么认为。

而且介绍孔子，更多的时候是站在平民百姓的角度介绍的。

虽然他的幼儿园有非常多的帝王将相，但他心中清楚